第六十五章 传说（3/5）
纷，然后接二连三地点着头，表示同意。唯独武夷君会心一笑，摇了摇头，说道：
“各位若是都觉得大圣不是从娘胎里接生出来的，那你们就只知其一不知其二了。”武夷君这么一说，各路神仙纷纷齐头倾听了起来。
原来，人人都知道齐天大圣是个石猴，无父无母，殊不知齐天大圣并非无中生有。大圣之所以前来武夷山参加闽地神仙的宴会，方才自己也说了原因，即闽地算是他的半个老家。也就是说大圣其实原本只是闽地山林里的一只泼猴，是猴群里一只老猴王的孙子。这闽地东南临海，西北横亘武夷山脉，西南有博平岭山脉，东北有太姥山脉，森林茂密，有许多野兽出没，自古以来就是猴群聚之地。
话说在隋朝时期，有数百只猴子聚集在闽地古田的一片杉树山林中。这猴群中有一个猴王，是一只老猴。这老猴王虽然年迈低调，但却有一只猴孙，非常撒泼，好为出头。这只泼猴经常带领这群猴子，出来骚扰乡民，破坏庄稼。当地乡民迫于无奈，准备砍伐这一片树林杀死这群猴子。意想不到的是，那泼猴忽然冲出树林，跑到村子里纵火焚屋。乡民急忙回村救火，以那泼猴为猴妖，放弃了砍伐树林、杀死猴群的想法。从此，那群猴子就以泼猴为猴王，更加肆无忌惮地骚扰百姓，破坏庄稼。乡民们忍无可忍，合伙施计把猴王生擒了。由于大家都敬畏猴妖，所以没有人敢杀死这泼猴。
于是把泼猴生生束缚在了塑造佛像的泥土中。并且把束缚泼猴的泥像尊为猴王进行拜奉。那泼猴终于还是死在了泥像里，但终究死有不甘，果真元神出窍，兴妖作怪，危害百姓。当地百姓惧怕之极，奉之为神，顶礼膜拜。无恶不作之后，那泼猴的元神终于被乡亲们的慈悲心所感动，答应会重新回到了泥像中，但要求大家把自己的泥像移至修炼极佳之地。乡亲们听从了猴妖的要求，把泥像转移到了蓬莱岛。泥像没了，乡亲们不忘猴妖的饶恕，重新塑造了一尊猴王像，但改变了猴精的凶恶形象，继续祀奉。
听完大圣的身世，众人对于神仙皆有娘胎所生这一说法再无异议。
此时，各路神仙都说了自己的出生，唯独茶圣陆羽默不作声。
陈靖姑不禁问道：
“茶圣，为何你默不作声？不知您出生何时何地何人家里呢？”
这时，各路神仙都纷纷把目光转向了茶圣的身上。
陆羽面露尴尬之色，沉默片刻后方说：
“说来惭愧，粗鄙老头虽确有娘胎所生，但却是个无娘抚养的弃婴。”
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