第一百四十七章三教浅析(二十一）（2/5）
如何验证呐？？？！
佛教所说的生死轮回这些个东东，我们都是凡夫俗子，既放不得光，也动不了地（修理地球这种工作不算，呵呵），更别提悟什么道，实在是难以印证。但是，太上老君爷爷曾经说过，‘道’这种东东是包含在万事万物之中滴。既然如此，总可以以点及面、旁敲侧击论证一下吧。
要论证这些个东东，先向大家推荐一本书——《参禅日记》。
这本书的作者是一位退居异国的老人，用参禅修道来安排她晚年生活的实录。在书中通过与南怀瑾老师的书信来往．让读者知道了许多一步一步来修行的功夫和境界，及许多修行理论知识，是女性修道者，最好的借镜与指导。
之所以要提到金满慈夫人这部著作，是想引用她在书中提到的，由‘水’的形态变化而联想到人这一理念。
你们看‘水’这种东东，可以变成云，雾，雨，雪，冰这些不同的形态，在掺杂多种物质后更是引了多姿多彩得模样来，但是其本质是不变滴，都是水，对吧？
所以，佛陀常说，【大海里不藏死尸】。意思就是说，水性至洁，从表面看，虽能藏垢纳污，其实它的本质，水净沙明，晶莹透剔，毕竟是至净至刚，而不为外物所污染。
老子云【上上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。】
就是指，水，具有滋养万物生命的德性。它能使万物得它的利益，而不与万物争利。一个人如要效法自然之道的无私善行，便要做到如水一样至柔之中的至刚、至净、能容、能大的胸襟和器度。
换而言之能做到，【水唯能下方成海，山不矜高自及天。】此种境界的人，你要是说他不是牛人，谁是？
看看由‘水’就可以推断出这个‘道’是存在的吧？
其实佛学的基础是建立在“三世因果，六道轮回”上面滴。
什么叫三世？三世就是现在、过去、未来。
佛告诉我们，我们现在活着的生命只是生命的一段，不管是活一百年、活十年、活一年，都是一次偶然的现象，这叫作“分段生死”。其实我们的生命，过去无数生做过什么，都是轮转变化来的，未来还有未来的生命。这次或者变男人、变女人，或者做生意、做官，或者讨饭，这个现象有因果的，是现在、过去、未来三世的因果。前生带来的种性，变成自己现在一生的遭遇；现在造的业，又变成来生的
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