第一百二十九章三教浅析(三）（4/5）
艰难困苦的情形时间，他老人家总不好意思袖手旁观吧。”
如果说真要我回答这类问题，我只能说：“您赶紧洗洗睡吧。”
真正的佛法是要靠你自己去领悟，不然你就是天天给佛陀他老人家磕一万个头，也是没有用滴。
你看看有些老太婆到那个庙子上拜拜的，几块钱买一把香，买两根香蕉，菩萨面前拜个半天，要菩萨保佑我全家平安、财，我的儿子大学考取留学，回来要大财啊……然后，烧完了香，香蕉还带回去给自己孩子吃。要求的那么多！这些人上庙子都是做好事吗？都是做生意！这个不是做好事。
这些还不能算‘布施’，真做好事就要想政府所提倡的雷锋同志一样，只是为了做好事而做好事。换句话说，就是只想施予不图回报。
为了进一步举个现实例子；比如我本人，由于迷信（要严格的来说，像我们没有证道开悟的，所坚信的东东，都还是属于迷信范围）三家‘与人为善’的观点，有时上公共汽车故意不去坐位置。有时间让了座，心理还是要想：“现在让个座又有什么，将来等我老了怕多半有人让座......”（不是为了自我粉饰哈，如果信奉道理，连这点小事情都是做不到，还弹个棉花啊，呵呵）
看看，真正意义上的布施是很难的。
所以说做好事，不是那么容易做滴。
要是拿佛家的话语来讲，雷锋同志就是菩萨心肠。
据佛经上讲，菩萨为度化众生，也会示现各种善巧方便像。说白了就是经常化身为犬、马、狗、鸡、猪。天龙、饿鬼等等等等形象，干活就是脏乱差的地点抢着去，且不要报酬。你们说菩萨慈悲不？
要是都是高高在上的，信我就得永生那种，那还算是佛教？
当然有些宗教在初期也不属于‘外道’，只是由于后人乱解释而导致的后果。例如我们的儒家，总是有人曲解圣人的意思，在历史上就有人说过朱子（朱熹）之后再无儒教。
来解释下什么是善巧方便？
大家都是知道佛门是不妄语的，但是有时为了度化的需要，而所说那些善于的谎言的行为，就属于善巧方便。
比如说，有人明明已经得了现今医学技术无法治愈的绝症，那么论常识都是知道的，主治医师和患者的家属都会不约而同隐瞒病情且安慰道：“你这种属于小病，只需安心调养，身体状况自然就会好的。”
你总不能身为医生直接不做掩饰说：“某某，你这病是看不好的了，赶快叫你
本章未完，请翻下一页继续阅读.........
请记住【大师】最新更新章节〖第一百二十九章三教浅析(三）〗地址{https://wap.kkxs8.org/html/277/277592/136_4.html