第一四二章 张爱玲的“秧歌”的记忆（2/4）
急中开了枪开枪引起了更大的混乱，酿成了恶 件金根在冲突中受了重伤，女儿阿招也在混乱中被人踩死月香怕丈夫被惩贩究，便把他送到他妹妹金花的婆家，这时的金花却不敢收留奄奄一息的哥哥
最后，金根怕连累家人，金根更怕遭罪连累了月香，于是趁人不备投水自杀了月香痛失两位亲人绝望之余，放火烧了公家的粮仓，自己也被葬身火赫死
“虚”的一条线索是小资产阶级作家顾冈被派到村里来体验生活，并消他发现“典型”，结果作家没法发现“典型”，只好自己胡编了一个剧本
剧作家顾冈是负责教识字班扫盲，吃住都在房东一户姓谭的农家，因为吃不饱，变得很嘴馋，几次偷偷步行到很远的镇上去买吃的，回来躲在楼上像老鼠一样慢慢吃掉，每次都像跟做贼一样
村子里，旧历新年还是一如往常地过，到了年初六，村民们在干部们的带领下，备齐了年礼，扭着秧歌，挨家挨户地给军属拜年去了?秧歌的队伍里，也有这个68岁的谭大娘
于是顾冈胡编的剧本与这个68岁的谭大娘开起了国际玩笑
这个“一实一虚”两条线索交织在一起，就“编”出了一副显然不真实的50年代初大陆农村“黑暗”的生活
所谓“秧歌”原是盛行于东北民间的舞蹈，叫做“扭大秧歌”，解放初期，由解放军和南下干部带到各地，成为新时代的一个文化符号
起初，张爱玲见到“秧歌舞”，对它的粗犷热烈很感到刺激和振奋，但是在本篇小说里，“秧歌舞”它却被张爱玲当成了一种反讽符号
至于故事的原型，据张爱玲讲，是在“三反运动”中，她看见《人民文学》上刊登了一篇类似自我检讨的短文，文章作者说自己于1950年春在华北某小县城工作，时值春荒，农民被迫而抢夺公家的粮仓，一位在当地负责的老干部带领民兵开枪弹压之后，老干部沮丧地说：“我们失败了！”
张爱玲当时由于《秧歌》被质疑而据此申明：“《秧歌》里面的人物虽然都是虚构的，事情却都是都有根据的”
但是，国内学者艾晓明专门去国家图书馆反复查阅过，在1952年的《人民文学》上却查不到这篇文章，艾晓明不甘心，又从1950年的一直查到张爱玲离港那一年也就是1954年，同时还翻遍了那时的《文艺报》，仍不可得
写到这里，我在想，当时的一个故事情节的构造与想象都是没有充分的自由空间的；我还在想，张爱玲也太潘，自己写的一本
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