145回、大殿法坛留虚座，来者究竟哪位僧（1/6）
145回、大殿法坛留虚座，来者毕竟哪位僧
九林禅院的地势，按风水学来看建在“凤点头”之上，是城外一直延伸到城内的一条高坡尽头，往前三面都是民居。四周还有一片空地，九林禅院的偏院与后院尚未修造，只修了山门与正殿的主体建筑，看来半年时间整座寺院的规模尚未建造完整，要等到将来慢慢再扩建完善。
走进寺院感到也很奇特，不似千年之后的现代寺庙，山门殿两旁立了四大金刚，但是正中却是一条直通道，没有前弥勒后韦陀的造像。穿过山门是青石展地的天井，四面屋檐都向这一天井延伸，抬头看见天是“方”的。
可以想像一下，下雨天水会顺着飞檐都流到这个天井来，方形的天空会挂下四道水帘。天井的正中地面上有一块圆形的大青石，圆心部位稍稍凹陷，上面开有两个对称的小孔，直径比拇指稍粗。梅振衣知道这下面是一口井，圆形的井口很窄并且被圆石盖上了，这是一口风水井。
智诜禅师将天圆处所之象倒转，在寺庙正殿前做了个天方地圆局，以承接天枢地气，果然是一等一的风水大师。
走进正殿，也就是一般寺院所谓的大雄宝殿，又创造其中的格式与普通大殿完整不同，左右较窄前后很深，并且通过奥妙的设计，自然分隔成前后两进。
一进大殿首先只能看见正中神坛上的一尊塑像，却分辨不出是哪一尊佛或菩萨。在普通老百姓眼中看来，神坛上的诸佛菩萨各种像长的都差未几，要根据后面的绘画、旁边的侍者像、菩萨本人的打扮以及手持地法器，还有帷幔上垂的锦帘字迹以及香案上的牌位，才干分辨出来。
但是这一尊塑像，四周没有这些参照。只是孤零零的一尊，全身披着锦缎，梅振衣也看不出来供的毕竟是哪路菩萨？似乎它就是一座“通用化、大众化”的空门造像。
正殿左右两侧的墙根下有一溜地位比砖地高出一阶，显然也是安置造像的底座，但此时还是空地，也不知道将会塑哪些罗汉、金刚的像？因此走进正殿的第一进，只能看见正中那座身份不明的塑像。
转过这座法坛，没有院落没有台阶。直接进进大殿的第二进，与前面的空空荡荡相比，这里面的安排可就是满目琳琅了。两侧塑着十八座金身罗汉，左右各九，正中是释迦牟尼佛，左右墙角处是骑着青狮、白象的文殊与普贤二位菩萨，也是一左一右。
大殿地第二进是个假二层。什么叫假二层呢？很多种古典建筑，从外立面看与从内部结构看层数是不一样的。这座大殿
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