第277章 生不拜君朱道明（2/3）
了，虽有经义流传下来，却无人继承。
能认出《鬼耨鬼农》的，绝对是一个都没有。
厉害，这是碰到高人了？
怪不得他说要自己看……
老道士顿然一肃，矜持的表情一扫而空，又着重其事的做了个揖：“道友未请教？”
“道长客气，我不修道，所以不用请教，只是平时随便研究研究！”
怎么可能？
老道我削尖了脑袋的研究，感觉都没你懂的多？
也就看岁数太年轻，不然他还以为是哪位同行请来高人砸场子的……
老道士惊疑不定，李定安却笑了笑，指了指神龛：“道长，能不能瞻阅一二？”
开什么玩笑，万一你一时兴起，要跟我讨教讨教怎么办？
自己有几斤几两，老道士还是很清楚的。就他这半瓶晃荡的水平，忽悠外行肯定没问题，碰到一般的道士也不是不能对付几句，但怕就怕碰到真懂修行的。
特别是巫术，只是觉得多一层身份好骗钱，所以才东拼西凑的学了一点，充其量也就是了解了个皮毛，连懂一点都谈不上。
至于那本《鬼耨鬼农》，他别说研究，看都看不懂……
老道士头摇的波浪鼓似的：“都是开派祖师圣物，不可示于外人！”
那伱还摆在这里？
明白了，专们给不懂行的人看的：看，老道我的传承够久，道行够深吧……
看李定安站着不动，雷明真凑了过来，眨了眨眼睛：好东西？
李定安想了想，又摇了摇头。
看纸质与墨迹，确实有点像明代刻本，但印的是道教典籍，而非诗文，所以经济价值相对一般。李定安之所以好奇，是因为这四本书并非全无联系：
朱权既初代宁王，靖难成功后被分封南昌，为免朱棣猜忌，他后半生致力于研究道学。先拜龙虎山第四十三代天师张宇初为师。再之后转修净明道，自称“冲虚妙道真君转世”，又在净明道的祖地南昌西山缑岭建了一座道观。
朱棣还为道观赐额：南极长生宫，并封他为“涵虚真人”。
所以说就很巧：写《元始通义》的张宇初是朱权的师傅，《太清玉册》也是朱权写的，他又修过净明道，这里恰好又有一本《净明奥论》。
还有更巧的，朱权还兼修巫术，据说修为还极高：《明史》：人告权巫蛊诽谤事，密探无验，得已！
老道的开派祖师是“冲虚真人”，恰好与朱权自号的“冲虚妙道真君”相吻合。又是朱棣时期开宗立派，这里又离南昌这么近，李定安就突发奇想：老道士口中的祖师爷，不会就是朱权吧？
更说不定，这四本书就是朱权留下来的，这雕像本人，就是朱权。
但老道不让看，神龛又封的严严实实，只凭眼力，真就不好确认。
算了，都到这会了……
李定安念头一闪，打开了系统。再一看……
纯属白耽误功夫。
前面是一连串的问号，这是因为好几样东西混在一起，系统没办法给出准确信息，只能估出大概价值。再看最下面：加起来才八十来万？
光是那四本明代刻本应该就有四五十万，说明这些东西和朱权的关系不大。
可惜了一点积分。
李定安叹了一口气，转身看向旁边。
这边摆放的是法印和法令，有大有小，有铜铸也有木刻，林林总总五六十块。
再仔细看，哈，又是新中掺旧？
如果按《道法会元》的规制：欲造令牌，先选吉日，斋沐身心，奏闻上帝，申牒雷霆所属去处讫。用枣木节，或石榴木，或柏木，馀木不可用……意思就是只能用这三种木料，而且必须用雷击木。
但这里除了松木、榆木，至是槐木都有？
倒是半焦不黑，有几块上面还泛着银光，普通人一看：真就是雷劈的？
其实是用烧炭的法子闷出来的。
还有几方铜铸的三清印，水银皮壳一层摞着一层，弯弯扭扭，歪歪曲曲，像是爬满了虫子。
这一看就是用粪水浸泡做旧的，但没掌握好火候，泡太久泡费了。
李定安就想，如果三清有灵，会不会气得从供桌上跳起来？
会造假古董的道士……也算是涨见识了！
暗暗乐呵着，李定安往旁边看了看，没瞅几眼，他又稍稍一顿。
是一件双连方印，但很小，约摸两公分，看着像是铜制的普通锁式印钮，中间用一根长十公分左右的铜链链在一起。
印章平躺，能看到印文，一方是篆刻，就两个字：日月。另一方则是草书，而且不是一般的草，李定安瞅了几眼，竟然没认出刻的是什么。
就看出第一个字好像是牛，第二个字好像是士，合在一起又好像是个“生”字，中间有个“口”字。但最下面那个字，着实有些不好判断。
像是“挈”，也可能是“豐”或“慧
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