第182章 很像妖力的法力?(2/6)
藤原沙耶沉默了。>
津生这个要求有些出乎她的意料。>
但是仔细一想,这样做其实更符合她的期望。>
于是她点头答应。>
“好的,请稍等。”>
藤原沙耶从周围的材料中找出几样,开始进行御守制作。>
对于绝大多数普通人来说,来神社祈求御守的时候,往往都是更看重外面的那个布袋。>
包装越精美、看起来越漂亮的布袋往往也越受欢迎。>
所以现在很多神社都会在御守袋上下功夫,力争靠它来吸引更多人花钱。>
但实际上这玩意仅仅只是个包装。>
对于一个御守来说,真正的核心意义在于布袋里装着的那个木牌或者玉牌,又或者一些其它都的东西。>
里面的玩意才是代表一个御守真正价值的存在。>
这东西对普通的御守来说没无所谓,反正只是图一个彩头罢了。>
但对津生这样拥有神力的正牌神官来说,御守在饰品之外是承载着更多实际意义的。>
所以他更注重里面真正御守牌的制作。>
很显然藤原沙耶也不是那种只看包装的小姑娘。>
她是有法力的。>
津生希望获得一个由她亲手制作的御守,就是想看看她的法力具体体现如何,或者说侧面查探一下她在神道术法上的造诣。>
御守虽然只是神道入门的随手制品,但却是一个能够非常清楚地展现一个人对神道术法理解程度的东西。>
藤原沙耶调配好材料,凝神开始在代表御守的木牌上绘制法阵。>
在她开始绘制的那一刻,津生双眉禁不住微微一挑。>
从藤原沙耶身上感应到的东西,可一点也不像津生预料中的通过神道术法修炼出的法力。>
与其说是法力,倒不如说是妖力。>
经过前段时间那个邪教事件后,津生现在对属于人类范畴的法力、妖怪的妖力、鬼众的鬼力这三种东西有了非常深刻的理解。>
他知道,这三种玩意虽然都是三种个体自身修炼出来的玩意,但和各自的灵体息息相关,又因为各自灵体不同而显得不同。>
以人类之躯修炼出妖力倒也不是不可能,比如雄太,比如前段时间因为修炼那种邪恶术
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