第一百三十二章三教浅析(六）（4/4）
了饭没有事情做才来研究这种东西滴。
例如；宋朝宰相张商英学佛、为政、又悟道。当张商英病重临走时，告诉儿子及女婿：我告诉你们，《法华经》上所讲，地上涌出多宝如来宝塔，多宝如来分半座给释迦牟尼佛坐，确有其事，不是学理上的。讲完后，把枕头一丢，两腿一伸走了。本来他生病，躺在床上，但他要走的时候，不想躺着走，所以把枕头随便一丢，打在窗上，空中响一声大雷，他就走了。由他临终嘱咐家人的话，证明他的公子及女婿，也都在参禅（当然这些记载不会现于正史内容）。
注：多宝如来尘点劫前成佛的。尘点两个字，在数学上是最初的数字，在零以前那一点，一阳来复之初。（科学吧，其实现实生活中，即使在中科院的科学家们，也有研究佛学的。只是你要是去问他，绝对是拼死不认滴。这种心理，类同于下文要提到的‘三家’相互借鉴，却自誉为正统）
因为在对待这类知识的时候，必须要有清醒的头脑来分析并加以认识，不能说人云亦云。也就是，看待事物要全面的来看。
譬如说在有些佛教论坛上，经常可见某某人说自己未信佛前如何如何，在信奉之后生什么神奇的变化啊之类的文章。自己对于这类文章一律不信，虽然感觉它劝人为善思想的出点是好的。
所以，以各位的眼光看来，信不信都是与本人无关滴。充其量本人就算一个江湖游医的角色，真要是按照方子吃坏了药，还想找来算账？自己早就跑没影了。
总之在这种问题上，这里且套用一位登山家的话语：
管你信与不信——因为它就在那里。
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