第217章 何为正道（2/3）
井中蛟显然也是忍不住心中怒气，直接从井底爬了出来，看起来就像是一条长出了双手的大蛇，只是头上长着两根又粗又长的蛟角，看起来既怪异又神气，让人不由怀疑，是否传说中华胥氏那人首蛇身的样子就是如此。
吴求道没有使出飞剑之法，而是提着七星五曜剑一顿乱砍，似乎是在发泄着心中无处排遣的愤怒，“叮叮当当”砍来砍去，虽然势大力沉，但都砍在了空处。
他不知道自己的愤怒从何而来，是对眼前这条长着手的毒蛟吗？应该不至于；是对骗了自己的大师兄吕岩吗？吕岩似乎自己也不知道有这种事；还是对东华子李拐儿那个混球？也不是。
那这愤怒到底是朝着谁生出来的？吴求道乱了心绪，也许，也许是对这满天星辰，对这漫天神佛，对这天，对这地，对这个世界的所有不满的集合。
井中蛟显然很是忌讳宝剑锋利，尽力操纵怪风偏移吴求道的力道。
他所修持的乃是一个颇有名气的《世界四持法》，此功法共有四大境界，分别是能持风轮、所持香海、海出莲华与华持刹海。
传说须弥山有微尘数风轮，乃是掌控诸罡风的**，在最上者称为“殊胜威光风轮”，能够将普光摩尼庄严香水海都稳稳持定住，这便是《世界四持法》的第一层境界“能持风轮”的来源。
修成这能持风轮以后，便能于拳脚兵器挥舞之间，借用风轮之力，偏转敌我双方的力道，或让敌人出手不稳，或让自己的动作加速减速，甚至即使对方将刀剑砍在自己身上，也仿佛砍在了一层风盾之上，乃是攻防一体的绝佳修行法。
再往后，便是以风御水，普光摩尼庄严香水海因为风轮所持而得安住，但若是风轮微微调整，便能借助香水海自身的力道操使水脉之力，此即为“所持香海”。
井中蛟之前就是靠这所持香海，将大井与此地水脉相连，故而几百上千年下来，井水从未干涸，掩盖了他的行踪，但由于吴求道将整片水脉全抽走了，所以这所持香海便是废了。
《世界四持法》第三层叫做“海出莲华”，乃是仿佛经所说之意象，香水海中生出大莲华，为世界种，十方刹土皆为其所含摄，故而人体也凝摄出一颗莲华世界种子，若要与道门修行法类比，大约便是结成金丹，踏入神人境了。
第四层“华持刹海”便踏入大罗境界了，世界种子长成一朵大莲华，能持世界刹海，使其安住，令四方均平稳而清净坚固，此即为镇压一方小世界之力，便在神人境里，也是了不得的大能。
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