五三六十代天师张子祥（1/2）_成为了道医之后

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五三六十代天师张子祥（1/2）

“师弟，如何？”李郸道参加完早课，心头还留有有震撼。

“龙虎山，果然为天下玄门宗坛，供奉坛神只怕十万不止。”李郸道感慨：“这得要多少香火，才能养活。”

经堂堂主，和知客堂堂主便主动前来和李郸道聊天。

听见李郸道小农民似的感慨，却也笑道：“这些坛神，一部分是我天师府历代天师降伏，一部分却是主动归附。”

“至于香火，倒是不难，只要肯勤布道，百姓自然信奉，正所谓闻声救苦，有求必应。”经堂堂主名为张子旭。

刚刚领着做早课的就是他，此时穿着大洞仙衣，仪表不凡，好似天官灵曹下界一般。

其修为，已然达到了地仙之境，身上隐隐可见金光，好似一层仙衣护体。

这是金光咒，其已经将此咒修成神通，又名大洞金光仙衣。

除去体覆金光外，双目又好似太阳一般，灼灼生辉，叫人不敢与之直视。

此乃雷法修为。

“听说师弟在指点七房那些不成器的修行？”张子礼问道。

李郸道点头：“他们说要参加罗天大醮，科仪经文勉强过关，只是修为差劲了些。”

李郸道又道：“我也正要提，若是我想要主持上坛，该如何？”

“那便要进行高功法师考核。”经堂堂主道：“只是只听过二十几岁的经师，便已经是天纵奇才，最年轻的高功，也有三十五岁往上了。”

“却没听过，像是师弟这样的少年高功法师，就连着我龙虎山嫡系天才，张通玄，如今也不过经师。”

高功，即坛场执事。乃是坐镇醮坛法会的总调度之人。

南朝高道陆修静在《洞玄灵宝斋说光烛戒罚灯祝愿仪》中说：斯人也，道德内充，威仪外备，俯仰动止，莫非法式。三界所范，鬼神所瞻，开启祝愿，通真召灵，释疑解滞，导达群贤。

也就是高功，非有德高道，不可担任，除了修为之外，还要有名师，除了名师，本身也得具有极高的威望。

经堂堂主此言，正是叫李郸道打消了心思，却也说得中肯。

李郸道却道：“只问清楚，倒地有什么考核，若是我能通过，正好也主持一方上坛，配合罗天大醮。”

“哈哈哈，也罢，也罢，年轻人总是如此。”经堂堂主道。

“高功者，一要需自身正气荡荡，心有邪见不得为高功。”

李郸道立马展现自身的浩然正气。

只见至大至刚。

“二要常积福报，常累功德。如此行法，当法术必灵。”

李郸道立马将自身外功展露，李郸道一路上闻声救苦，两次讲道传法，一次斩杀寒炁魔王，一次封印长江龙君，猪婆龙王。

更有行医救助百姓，开辟“协和社团”发展医道的种种外功。

外功乃是造化福祉，是生民祝福，和香火之力完全不同，于人只有益，没有害。

这些外功在李郸道展现出来后如同金紫之云炁，翻腾来往。

一下子便将那经堂堂主给惊住了：“若想以术呈显于外，则以积功累德于内。正所谓，道无术不显，术不道不灵。德即道备，道备法灵。”

“师弟你已经达道了，德即道备，道备法灵的境界了。”

“天才啊，果然天才。”张子旭深吸一口气。

此时便边上也有许多正一法师看热闹。

听说是一个毛头小子要得“高功”之位，虽然表面不说痴心妄想，可也存着看热闹的心。

“高功当内炼圣胎。”

“《上清灵宝济度大成金书·登坛宗旨门》道法释义品说：“四曰采炼祖气，以生圣胎法身。夫谓祖气者，人人具足，不假外求，学者当明。朝朝存思，守而勿失，真积既久，乃成圣胎。”

圣胎乃是元神前期境界，属于阳神的一种，圣胎就是阴神一点阳化，好似母体孕育胎珠。

有的门派说修成婴儿，先天之态，其实跟圣胎没有关系。

圣胎修成，便是内练五行。诀曰五行顺则生人，逆则生丹，一毫情欲之萌即耗真气。

就是地仙功夫了。使五行真气攒簇于神室之中，无倾间断，可以长生久视，可以济显度幽。神动则气随，无施不可也。

便是五脏庙立五脏神，胸中五炁。

最后曰中理五气，混合百神。使之归于元海，听命于我之元神。便是阳神大成，甚至得了上乘功果。

因此若说结成圣胎，内炼的功夫，李郸道也是足的。

只见先天造化炁带着一点阳神念头自李郸道脑后生光，走出一个三寸紫炁童子，盘坐于青莲之上，手持太玄真符。

见着太玄真符，正是玄之又玄，众妙之门的意境。张子旭认出是老君所书。

此时竟然有些骑虎难下，难道真叫这个娃娃大的人，夺了龙虎山罗天大醮的名头，叫整个龙虎山，都成了为其少年出名的背景？

而李郸道出窍的童子正是那
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